D1231

རྣལ་འབྱོར་བ་བསོད་སྙོམས་པ་པྲཛྙཱ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ནས་བསྡུས་པའོ།།[]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ མཁའི་མདོག་ལ་དྲི་མེད་རྒྱས་པ་སྦྱོར་བས་རྣམ་པར་རོལ།།བདུད་བཞི་ཞབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མནན་པས་འཇིག་རྟེན་ལེགས་པར་སྐྱོང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གཙོ་བཟང་འཇིགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་རབ་ཏུ་བསགས་པའི་ཕྱིར། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཉོན་མོངས་བསྲེག་།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པས་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་བཤད་པར་བྱའོ།

这是瑜伽士化缘者般若吉祥智所集。
梵文为：Gaṇacakravidhi nāma
藏文为：ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ
汉译：名为荟供轮仪轨
顶礼吉祥金刚空行母。
于虚空色无垢广大瑜伽中游戏，
以足降伏四魔善护世间，
顶礼空行母中最胜怖畏尊，
为使众生积累广大福德资粮。
诸续部中称赞最胜大荟供能焚烧烦恼，
今当宣说方便智慧游戏略集仪轨。

 །དེ་ལ་དང་པོར་ཚོགས་འདོད་པས། །རིག་པ་ཡིས་ནི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །ཡོངས་སུ་དང་བའི་དད་པ་ཡིས། །བླ་མ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་གཟུང་།། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཚོགས་བསག་བྱ། །ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། །བསོད་ནམས་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་། །རང་གི་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འདོད་ཡོན ལྔ་སྦྱོར་བླ་ན་མེད།།དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་ཆོ་ག་ནི། །ཡར་རོའི་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་དང་། །བཅོ་ལྔ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དེ་བཞིན་མར་ངོའི་བརྒྱད་དང་ནི། །བཅུ་བཞི་དང་ནི་བཅོ་ལྔ་ལ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དུར་ཁྲོད་དམ་ནི་ཤིང་གཅིག་གམ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་ ཀུན་དགའ་དང་།།དེ་བཞིན་རང་གི་ཁྱིམ་དང་ནི། །གཞན་ཡང་དབེན་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ། །ས་གཞི་པ་ཡི་ལྔས་བྱུགས་ལ། །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་དགྲམ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཚོགས་འདོད་པས། །ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དགེ་སློང་ལ། །རྒྱུད་རྣམས་མང་པོ་ཤེས་གྱུར་པ། །རྣལ་ འབྱོར་བརྩོན་ལ་རྟོག་པ་སྤངས།།དེ་ཉིད་བཅུ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །དམ་ཚིག་ལྡན་ལ་འདོད་པ་ཆུང་། །ཡང་ན་དེ་འདྲའི་སློབ་དཔོན་ལ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་སྙན་གསན་དབབ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ལྡན། །བླ་མ་ལ་གུས་རྟོག་པ་ཆུང་། །འཁོན་གཅུགས་མེད་ཅིང་རང་དད་ པའི།།ལྷ་གྲངས་མི་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །མགྲོན་རྣམས་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་ཤ་དང་ཆང་དག་དང་། །འབྲས་ཆན་ལ་དུ་ཁུར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་བཟའ་དང་བཅའ་བ་དང་། །བཏུང་དང་དེ་བཞིན་བལྡག་དང་མྱང་། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་འབྱོར་པ་ཡིས། །ཚོགས་ནི་འབྱོར་ཚད་ སྟ་གོན་བྱ།།དེ་བཞིན་སྤོས་དང་བྱུག་པ་དང་། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཆོག་དང་། །མར་མེ་བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག་།དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སྟན་བཟང་ལ། །དབུས་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡང་དག་བཞུགས། །དེ་བཞིན་སྟན་ནི་བཟང་པོ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་གཡས། །རྣལ་ འབྱོར་མ་ཡི་གཡོན་དུ་བཤམ།།དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཐིག་ལེ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ། །ཀུན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཆོག་གིས། །ཐོད་དང་ག་ཤལ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེས་ན་བདུད་རྩི་བཟང་པོའི་ ཆུས།།ཁ་ཟས་ཀུན་ལ་བསྲེ་བར་བྱ། །གཙོ་བོ་དེ་ཡི་བྱ་བའི་ལས། །སྣོད་རྣམས་ཨ་ལས་ཐོད་པར་བསམ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་བསམས་ཏེ། །ཡང་ནི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །

首先，对于希求荟供者，
依随智慧而行持，
以清净信心摄持，
上师与本尊为依。
其中成佛之因者，
福德智慧二资粮，
由资粮得胜悉地，
是故当常积资粮。
虽有众多福德相，
及证悟智慧之境，
然以自尊坛城中，
无上五欲瑜伽行。
因此此等仪轨中，
上弦初八十四日，
及十五日最殊胜，
如是下弦初八及，
十四与十五之日，
智者当行轮供法。
于寂林或独树下，
或于园林精舍中，
如是自宅或其他，
寂静住处诸房舍，
以五净土涂地基，
散布种种香鲜花。
首先欲行荟供者，
荟供阿阇黎比丘，
应通达诸多续部，
精进瑜伽离分别。
了知十真大悲心，
具誓寡欲为上师，
或于如是上师前，
从发心起而祈请。
复次其他具誓众，
敬师少念无嫌隙，
具信之人依数目，
祈请参加荟供法。
为令宾客生欢喜，
备办肉食与美酒，
米饭面食与汤饼，
如是饮食与点心，
饮品及诸可舔尝，
以世间财富所能，
尽力准备诸供品。
如是香料涂香等，
妙香鲜花花鬘等，
灯明种种熏香置。
然后上师善座上，
端坐中央之方位，
如是善妙座位上，
瑜伽士众坐右方，
瑜伽女众坐左方。
随后上师亲自以，
金刚及以明点印，
于身语意三处中，
为众弟子作加持。
如是以妙花鬘饰，
头冠璎珞作庄严，
复以胜妙甘露水，
调和一切饮食中。
主尊所作诸事业，
观想器皿从阿(ཨ)字，
化现成为颅器已，
复次观想五甘露，
复从吽(ཧཱུཾ)字观金刚。

 །ཡང་ནི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །དེ་འོག་ལས་ཀྱི་རླུང་དང་མེ། །སྦར་ནས་ཐོད་ནང་རྡོ་རྗེ་ལྷུང་། །དེ་ཡིས་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩིར་བསམ། ། བདུད་རྩི་བྱུང་ནས་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང་ནི། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་ཡེ་ཤེས་དང་། །རོ་གཅིག་ཏུ་ནི་གསུམ་བསྲེས་པས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་སྟེ། །རང་བཞིན་དག་པའི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད། །དེ་དག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར ལོ་ཡི།།ཆ་ནི་དང་པོ་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས། །ཆུ་གནས་སུ་ནི་རཾ་ལས་ཀྱང་། །འབར་བའི་ཁོང་དུ་འོད་གསལ་བསམ། །དེ་དབུས་བཾ་ལས་པདྨ་བརྒྱད། །དེ་སྟེང་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསམ། །ཁ་ནི་ཧོམ་ཁུང་རབ་བསམས་ཏེ། །ལག་གཉིས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ ཡི།།གཟར་བུ་གཉིས་ནི་ཡང་དག་བསྒོམ། །རང་རང་སོ་སོའི་ལྷ་རུ་བསམ། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མི་རྟོག་སེམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་བཟླས། །ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ངེས་པ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །དེས་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཆ་ནི་གཉིས་ པ་ཡིན་པར་འདོད།།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིས། །སོ་སོའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱ། །དེ་རྗེས་ཀུན་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ཡོངས་སུ་དག་པ་མདུན་དུ་གཞག་།མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ་མདུན་གནས་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ སོགས་དགོངས་སུ་གསོལ།བདག་ནི་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འདི། །དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ཡང་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་འདྲའི་ཚིག་གིས་གསོལ་བཏབ་ནས། །མེ་ཏོག་དག་ནི་གཏོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་གཙོ་བོས་ལྷ་རྣམས་ལ། །ེ་མའོ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་ པོ་རྣམས།།ཚོགས་ཆེན་འབར་བས་ཉོན་མོངས་བསྲེག་།འདི་འདྲའི་བདེ་བ་ཐོབ་ནས་ནི། །ཀུན་གྱིས་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བརྗོད། །དེ་ནས་ཡུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །སྔགས་འདི་དག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། ། ཧོ་སུ་ཁ་བྷཀྵ་ནཱཾ། ། ཧོ་སུ་ཁ་པྲཱ་ཡ་ནཱཾ། མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ན་པྲ་པ་ཐ་ཏ་ནི་ར་ཏེ་ན། ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧོ། དེ་ནས་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལས། །ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་དང་རབ་ལྡན་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་རབ་ལྡན་པས། །གཟར་བུས་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་ནི། །འབར་བའི་ནང་དུ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པའི་ནང་། །བདུད་རྩི་ཡིས་ནི་བཀང་ནས་ཀྱང་། །གཙོ་བོ་ལ་ནི་རྣལ འབྱོར་མས།།པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་དྲང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ནི། །བསྐོར་བ་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །དེ་དག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །

复从吽字观金刚，
其下业风与火焰，
燃起颅内金刚坠，
观想成为天甘露。
甘露生已诵咒语，
或从金刚复放射，
光芒摄请智慧甘，
智慧甘露一味中，
三者和合而相融，
是名金刚甘露已，
复诵自性清净咒。
如是荟供轮仪中，
此为第一分所摄。
其后诸瑜伽女众，
水处观想染(རཾ)字起，
炽燃中观光明现，
中央梵(བཾ)字八瓣莲，
其上观想天轮现，
口如护摩坑观想，
双手吽字化生起，
金刚杓勺善观修，
各自观为本尊相，
以金刚诵之方式，
无分别心诵密咒，
内瑜伽之决定义，
即名心轮如是说。
此为荟供轮仪中，
第二分所摄内容。
随后荟供主尊者，
各自面前献曼茶，
其后一切供养聚，
清净圆满置前方，
手持鲜花立前方，
发起殊胜菩提心，
祈请金刚持等众：
"我今殊胜此荟供，
以信心意而奉献，
祈请随意而纳受。"
以如是语作祈请，
随后散撒诸鲜花。
随后主尊对诸尊：
"南无诸大智慧尊，
大荟供火焚烦恼，
获得如是安乐已，
众皆唱诵'阿霍苏卡'。"
随后众人同声诵，
如是咒语当宣说：
"HO SUKHA BHAKṢA NĀṂ
HO SUKHA PRĀ YA NĀṂ
MAHĀ MUDRĀ SIDDHI NA PRA PA THA TA NI RA TE NA
HŪṂ HA HA HO"
随后初始瑜伽中，
具足吽字之声响，
及具五种手印相，
以杓取用甘露已，
投入火中作焚烧。
于单体颅器中内，
盛满甘露之后复，
瑜伽女众向主尊，
以莲花印而供献。
如是轮次递相传，
即为手印之轮转，
如是荟供轮仪中，

 །དེ་དག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཆ་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་ནས་གཙོ་བོས་ཟབ་མོའི་ཆོས། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ ཡིས་བདེ་བསྐུལ་བྱ།།བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཡོན་བདག་ཚོགས་ནི་བསག་པའི་ཕྱིར། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ། །དེ་ལྟར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚོགས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ། །དམ་ཆོས་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །དེ་ནས་གཙོ་བོས་ བསྐུལ་ནས་ནི།།རྣམ་པར་རྟོག་བྲལ་རོལ་པ་ཡིས། །ཐབས་ཀྱི་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་གླུ། །ཡང་ན་དེ་ལས་བཟློག་བྱ་བ། །སྐུ་དང་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །དེ་དག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །ཀུན་གྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཕན་ཚུན་རིམ་པ་ལ། །དེའང་ཡོན་གྱི་ བདག་པོས་ནི།།མཆོད་ཕྱིར་རང་གི་ཆུང་མའམ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་ནི། །མཛེས་མ་དག་ནི་དབུལ་བའམ། །བསོད་ནམས་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གཙོ་བོ་ལ་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་གཙོ་བོས་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །བདེ་ བ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།།ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དམ་འཁྱུད་དེ། །སྟན་བདེ་བ་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །ཇི་སྲིད་བདེ་བར་གནས་ཀྱི་བར། །དེ་སྲིད་ཁམས་གསུམ་པོ་རྣམས་སྟོང་། །ཡིད་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ནི། །ག་པུར་ལྕེ་ཡིས་བླངས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐིག་ལེ་ དག།།གདོང་གི་པདྨའི་ནང་དུ་བཏང་། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་སྟེ། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཞུགས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར། །དེར་ནི་ལྷ་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །སྟན་བདེ་བ་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །རང་གི་བདུད་རྩི་རང་གིས་བཟའ། དེ་བདེ་ཐབས་ཀྱིས་ཡང་དག་མཁྱེན། །སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་གང་སྐྱེས་པ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་ན། །སྨན་དང་མར་གྱི་ཁུ་བ་ཡིས། །སྙིང་ག་རུ་ནི་བྱུགས་ནས་ཀྱང་། །དལ་གྱིས་ཅུང་ཟད་མཉེ་བར་བྱ། །དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེ། ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཚོགས། །རང་རང་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་ཡོན་ཕུལ་ནས། །གསེར་དང་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་དང་། །དར་དང་རས་དང་ཡང་ན་སྨན། །གཙོ་བོ་དང་ནི་བདེ་བ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཏུ་ནི་མཉམ་པ སྟེ།།དེ་དག་གཞན་ལས་ཉིས་འགྱུར་ཚད། །གཞན་ལ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཕུལ་ནས། །ཡོན་གྱི་བདག་པོས་དགེ་བསྐུལ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་བཅས་ལྡན་དང་། །ལག་པར་མེ་ཏོག་ཐོགས་ནས་ནི། །

此为荟供轮仪中，
第三分所摄内容。
随后主尊深妙法，
等持入定而修持，
以彼金刚激发乐，
以大安乐诸资粮，
为令施主积资故，
宣说甚深妙法义。
如是方便智慧聚，
次第宣说诸妙法，
即是正法语轮也。
随后主尊劝请已，
离诸分别游戏中，
或以方便智慧歌，
或复颠倒而行之，
即是身语之轮转。
如是依照其次第，
一切轮转而修行。
随后互相次第中，
施主为作供养故，
或献自己妻子等，
或献其他美女众，
或欲福德瑜伽士，
向主尊前作祈请。
随后主尊为令诸，
天众安住三昧耶，
以大安乐瑜伽行，
于帷帐内作拥抱，
安坐妙座入等持，
乃至安住乐受间，
三界皆成空性相。
意念专一而作已，
以舌取用龙脑香，
向诸天众明点等，
置于面轮莲花中。
此即智慧安乐相，
入于受用之轮中。
如是依照其次第，
彼处一切诸天众，
以加持法次第故，
安坐妙座入等持，
自饮自身之甘露。
以乐方便善了知，
心中所生诸安乐，
即是意轮所摄持。
若彼等未圆满时，
以药及酥油涂抹，
于心轮处涂敷已，
缓缓轻柔而按摩。
此亦心中大安乐，
决定即是意轮也。
如是圆满瑜伽众，
各以本尊瑜伽行，
献诸受用为供养，
黄金珍宝等财物，
绸缎布匹或药物，
主尊与及安乐智，
慧母同等受供养，
彼等较他双倍量，
其余半量而供养，
施主劝请作善行。
具足坛城与鲜花，
手持鲜花而供养。

དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་བཅས་ལྡན་དང་། །ལག་པར་མེ་ཏོག་ཐོགས་ནས་ནི། །ཚིག་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྱེད་ ལ་རབ་ཏུ་དད་པ་ཡིས།།མཆོད་པའི་ཚོགས་ནི་རབ་ཕུལ་ནས། །བདག་མཐའ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤངས་ནས་ནི། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཤོག་།དེ་ནས་དེ་ཡི་སྤྲོ་སྐྱེད་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །ེ་མའོ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ ཁྱོད།།སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རིང་ནི། །ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་དགོངས་འགྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་ན། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་སྟེ། །ཡིད་ཆེས་པ་ཡིས་བརྩོན་པར་བྱ། །དེ་དག་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཞིར་རོ།

具足坛城与鲜花，
手持鲜花而供养，
应当如是作宣说：
"祈请金刚持等众，
以我至诚敬信心，
献上圆满诸供养，
愿我及诸众生等，
断除轮回诸苦已，
愿成大乐金刚持。"
随后为生欢喜故，
主尊应当如是言：
"南无大士众生尊，
今日一切诸佛陀，
于汝作大加持已，
当得成就佛果位，
现见广大胜果报，
应当精进生信心。"
此等即为福德基。

 །དེ་ནས་ལྷག་དང་ཕུད་བསྲེག་ཏེ། །འབྱུང་ པོ་ཀུན་ལ་གཏོར་མ་ནི།།རྣལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཏང་། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་བསྡུས་ནས་ནི། །ཐིག་ལེ་དག་ནི་དབྱི་བར་བྱ། །རང་རང་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་གསོལ་གདབ། །དེ་ནས་གཙོ་བོས་ལྷ་ཚོགས་ལ། ། དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དམྱལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ནས་ནི། །ཚུལ་འདི་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་བརྗོད། །བདག་གིས་ཚོགས་བསྒྲུབ་དོན་བྱས་པས། །དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེས། །ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་ནི་བསགས་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐོབ་ཤོག་།ཚོགས་ཀྱི ་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་།་




随后焚烧余供品，
向诸部多作施食，
以胜瑜伽而布施。
收拾鲜花等供品，
应当涂抹诸明点。
各以本尊瑜伽行，
三昧咒语与手印，
为利众生请回驾。
随后主尊对天众，
为示三昧耶故言，
见地狱等诸苦已，
莫向他说此法要。
我以修行荟供故，
所获无垢诸善根，
积集二种资粮已，
愿诸众生得持金刚位。
荟供轮仪轨终。

